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Terry Ruff et sa famille

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Terry Ruff et sa famille

Cette photo montre Terry Ruff (No.357), son père et une parente non identifiée, probablement avant qu'il ne parte outre-mer pour rejoindre le No.357 Squadron.

Un grand merci à Ken Creed pour nous avoir envoyé ces photos, qui ont été prises par l'oncle de sa femme Terry Ruff pendant son temps avec le No.357 Squadron, une unité d'opérations spéciales qui opérait au-dessus de la Birmanie, de la Malaisie et de Sumatra.


Mémoires généalogiques et familiales Hudson-Mohawk :Fraise

[Cette information provient du vol. IV, pp. 1452-1453 de Hudson-Mohawk Genealogical and Family Memoirs , édité par Cuyler Reynolds (New York : Lewis Historical Publishing Company, 1911). Il se trouve dans la collection de référence de la bibliothèque publique du comté de Schenectady au R 929.1 R45. Une partie de la mise en forme de l'original, en particulier dans les listes de descendants, peut avoir été légèrement modifiée pour faciliter la lecture.]

Jonathan Ruff est né en Nouvelle-Angleterre en 1759, décédé le 13 mai 1804. Il a pris une part active à la guerre de la révolution. Il est crédité par tradition d'être l'un des participants actifs à la "Boston Tea Party". Il a servi dans divers commandements pendant la guerre et s'est classé comme major. De nombreuses histoires sont racontées sur ses prouesses que les dossiers ne montrent pas. Peu de temps après la fin de la guerre, le major Ruff déménagea dans l'État de New York, s'installant à McKinney Hill, ville de Floride, comté de Montgomery, trouvant un emploi dans la ferme de Jesse Price, dont il épousa la fille. Après le mariage, il s'installa dans une ferme dans le coin sud-ouest de la ville, achetant plus tard une propriété adjacente sur laquelle il vécut jusqu'à sa mort. Il épousa Sallie, fille de Jesse Price, qui s'était installé en Floride avant la révolution. Elle était connue pour sa rapidité de pied et n'a jamais eu peur des Indiens, disant qu'elle pouvait distancer n'importe quel homme rouge dans la vallée. Jonathan et Sallie (Price) Ruff sont enterrés dans le cimetière de County Line. Enfants : Daniel, Jesse, Jonathan, Jesse (2), Jefferson et Benjamin Franklin, les jumeaux Nancy, Priscilla et Sallie.

(II) Benjamin Franklin, frère jumeau de Jefferson, fils de Jonathan et de Sallie (Price) Ruff, est né en 1805, décédé le 5 novembre 1876. Il était fermier de la ville de Floride. Alors qu'il était engagé avec d'autres dans la célébration patriotique du 4 juillet 1826, il perdit une partie de ses deux armes par la décharge prématurée d'un canon, alors qu'il enfonçait une charge de poudre. Malgré ce handicap, il mena avec succès ses affaires et effectua des travaux agricoles. Il a été marié deux fois. Sa première épouse était Polly Merry, née en 1808, décédée le 4 octobre 1830, fille d'un des premiers colons du comté. Enfants:

  1. William Alonzo, voir en avant.
  2. Sarah, décédée le 12 juin 1895, épousa James Vander Pool, qui épousa Louise Groat, de Scotia, comté de Schenectady. Enfants : Frank, James, Bessie et Rose Vander Pool.
  3. Joanna, vit à Schenectady, célibataire.

Benjamin F. Ruff a épousé (deuxième) enfants Lavizer Chauncy : Albert et Lewis.

(III) Guillaume Alonzo, fils unique de Benjamin F. et Polly (Merry) Ruff, est né en août 1827, décédé le 2 avril 1907. Après son mariage, il s'installa sur la ferme de son grand-père, où il résida jusqu'à sa mort, un bien connu et citoyen respecté. Il a été diacre de l'église baptiste pendant trente ans. Il épousa (la première) Mary J. Ladd, née à Duanesburg, comté de Schenectady, New York, décédée à l'âge de soixante-cinq ans, fille d'Ephraim Ladd. Enfants:

  1. William F., voir en avant, et
  2. Nettie E., née le 29 septembre 1863, a épousé James L. Dusler, pasteur de l'église baptiste du Springfield Center, New York.

Par une seconde épouse, William Alonzo Ruff a eu Jessie, Mabel, William A. et Charlotte.

(IV) Guillaume F., fils de William Alonzo et de Mary J. (Ladd) Ruff, est né le 25 novembre 1853. Il a fait ses premières études dans les écoles publiques de la ville et a obtenu son diplôme d'instructeur à la State Normal School à Albany, New York. Il a été engagé dans l'enseignement pendant plusieurs années. Il avait été élevé à la ferme, et après ses années d'enseignement, il retourna à la poursuite de l'agriculture, ayant une ferme fertile de cent quarante acres près de Minaville. Au-dessus se trouve une imposante maison de briques construite en 1804, qui est en parfait état, ne donnant aucune indication d'avoir été construite il y a cent six ans. Il s'intéresse activement aux affaires de sa ville et a été à plusieurs reprises superviseur et greffier municipal. Il est membre de l'église baptiste et entretient des relations fraternelles avec Welcome Lodge, Free and Accepted Masons, d'Amsterdam, et Ticonderoga Tribe, No. 176, Red Men, qu'il a représenté au conseil d'État. Il a épousé, à Duanesburg, le 22 novembre 1876, Anna B. Filkins, née dans la ville voisine de Princetown, le 25 novembre 1850. Elle a fait ses études dans les écoles publiques, Miss Coley's Private Seminary à Albany, et pendant un certain temps avant de le mariage était un enseignant. Enfants:

  1. Lena M., née le 27 décembre 1877 a épousé William G. Ernest, un fermier de Floride enfants :
    1. Helen H., née le 15 juin 1899, et
    2. Robert M., 7 juillet 1903.

    Anna B. Filkins (Mme William F. Ruff) est une fille de James et Selina (Holmes) Filkins, du comté de Schenectady. James Filkins est né à Schenectady en 1823 et y est mort en 1858 fils de Benjamin et Susan (Bond) Filkins. Selina Holmes est la fille de Thomas Holmes, née le 1er août 1788, décédée le 16 juin 1866. Il épousa Ann Milner, née le 29 août 1792, décédée le 18 avril 1881. Thomas Holmes était de naissance anglaise, son père étant écuyer de Staffordshire et de la gentry. Thomas a été élevé comme le fils d'un gentleman anglais, mais il était indépendant et ambitieux de se faire un nom. En 1830, il émigre aux États-Unis, apportant une femme et huit enfants. Il s'installa d'abord dans le comté d'Albany, puis à Duanesburg, où il vécut jusqu'à sa mort, pratiquant l'agriculture. Enfants de Thomas et Ann (Milner) Holmes :

    1. Anna, née le 18 juin 1815, décédée le 29 juin 1904 a épousé Alexander Sproul, un Écossais.
    2. Thomas, le 21 novembre 1816, décédé le 21 mars 1885 épousa Harriet Cooley.
    3. John, le 1er juin 1818, décédé le 16 mars 1887 a épousé Emily C. Darling.
    4. Pamelia E., 7 juillet 1820, décédée le 15 septembre 1894 épouse Henry Quick.
    5. Catherine J., 1er août 1822, décédée le 6 novembre 1906, célibataire.
    6. William G., le 11 avril 1824, épousa Sarepta Schofield.
    7. Ann, 26 décembre 1825, décédée le 8 septembre 1849 célibataire.
    8. Selina, 11 avril 1826 veuve de James Filkins, et mère de Mme William F. Ruff, avec qui elle réside.
    9. Sarah L., 25 juin 1831, décédée le 9 août 1832.
    10. Alfred A., 9 mars 1834, décédé le 29 mai 1905 épousa Sarah Waite.
    11. Mary E. épousa, le 27 juillet 1836, Thomas Harden, de Loudonville, New York.

    Enfants de James et Selina (Holmes) Filkins, parents de Mme William F. Ruff

    1. Anna B. (Mme Ruff), et
    2. Alfred Allen Filkins, né le 7 octobre 1854, décédé en 1878 a épousé Nettie McCullom.

    Les familles Holmes et Filkins, comme les Ruffs, étaient toutes deux identifiées à l'église baptiste.

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    http://www.schenectadyhistory.org/families/hmgfm/ruff.html mis à jour le 28 avril 2020

    Copyright 2020 Schenectady Digital History Archive — un service de la bibliothèque publique du comté de Schenectady


    Les registres de recensement peuvent vous dire beaucoup de faits peu connus sur vos ancêtres Ruff Rough, comme la profession. La profession peut vous renseigner sur le statut social et économique de votre ancêtre.

    Il y a 3 000 enregistrements de recensement disponibles pour le nom de famille Ruff Rough. Comme une fenêtre sur leur vie quotidienne, les dossiers de recensement de Ruff Rough peuvent vous dire où et comment vos ancêtres travaillaient, leur niveau d'éducation, leur statut d'ancien combattant, etc.

    Il y a 642 dossiers d'immigration disponibles pour le nom de famille Ruff Rough. Les listes de passagers vous permettent de savoir quand vos ancêtres sont arrivés aux États-Unis et comment ils ont effectué le voyage - du nom du navire aux ports d'arrivée et de départ.

    Il y a 1 000 dossiers militaires disponibles pour le nom de famille Ruff Rough. Pour les vétérans parmi vos ancêtres Ruff Rough, les collections militaires fournissent des informations sur l'endroit et le moment où ils ont servi, et même des descriptions physiques.

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    Un changement de fortune

    Suzy a déclaré lors de procès que Michael avait menacé de perturber une réunion de famille et de garder ses enfants loin d'elle si elle ne signait pas de documents juridiques. Elle dit qu'il les a lancés sur elle à des moments inopportuns, comme lors de la répétition du mariage de Kelly et lors de vacances dans les Caraïbes.

    Michael a utilisé ces papiers légaux pour construire progressivement son propre empire, a déclaré Suzy, avec des voyages en jet privé, des vacances somptueuses et des voitures de luxe.

    Alors que Michael contrôlait les finances de sa mère, son frère Matthew téléchargeait de la pornographie juvénile sur son ordinateur personnel, selon les archives du tribunal fédéral.

    En juin 2008, Matthew a demandé l'aide informatique de la Geek Squad de Best Buy, qui a examiné ses ordinateurs et trouvé les images et les vidéos. La police de Dallas s'est présentée à son domicile avec un mandat de perquisition et l'a arrêté. Le FBI a trouvé 31 vidéos dont une intitulée « BIEN ! Une fille de 2 ans se fait violer pendant le changement de couche », ont déclaré les archives judiciaires.

    Le détective principal dans l'affaire a déclaré que les vidéos sur l'ordinateur de Matthew étaient « parmi les pires que j'ai jamais vues ». L'un était à environ 15 minutes d'un bébé agressé sexuellement, selon les dossiers du tribunal.

    Matthew a plaidé coupable en 2009 à un chef d'accusation de réception de pornographie juvénile. Il soutiendra plus tard dans une contestation de sa peine qu'il ne voulait pas admettre sa culpabilité mais que Michael a payé ses frais juridiques et l'a persuadé de le faire pour éviter l'embarras de la famille. « Mon avocat était inefficace parce que sa loyauté était partagée entre moi et mon frère aîné, Michael Ruff », a-t-il écrit dans le dossier de 2011.

    "Mme. Ruff a demandé à ses autres enfants d'écrire des lettres au nom de Matt. Quand ils ont refusé, elle était très en colère », affirme Tracy Ruff Bakshi dans un procès contre sa mère.

    Il a été condamné en 2010 à sept ans de prison fédérale et est devenu un criminel reconnu coupable et un délinquant sexuel enregistré.


    Les dossiers de recensement peuvent vous dire beaucoup de faits peu connus sur votre Ruff. ancêtres, comme la profession. La profession peut vous renseigner sur le statut social et économique de votre ancêtre.

    Il y a 3 000 enregistrements de recensement disponibles pour le nom de famille Ruff. Comme une fenêtre sur leur vie quotidienne, Ruff. les dossiers de recensement peuvent vous dire où et comment vos ancêtres travaillaient, leur niveau d'éducation, leur statut d'ancien combattant, etc.

    Il y a 642 dossiers d'immigration disponibles pour le nom de famille Ruff.. Les listes de passagers vous permettent de savoir quand vos ancêtres sont arrivés aux États-Unis et comment ils ont effectué le voyage - du nom du navire aux ports d'arrivée et de départ.

    Il y a 1 000 dossiers militaires disponibles pour le nom de famille Ruff. Pour les anciens combattants parmi votre Ruff. ancêtres, les collections militaires donnent un aperçu de l'endroit et du moment où ils ont servi, et même des descriptions physiques.

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    Terry Bradshaw est un ancien footballeur professionnel américain qui a joué dans la Ligue nationale de football. Il a également été analyste sportif à la télévision et co-animateur de Fox NFL Sunday. En fait, il est l'un des plus grands quarterbacks de l'histoire de la NFL.

    Terry est né à Shreveport, en Louisiane, de William Marvin Bradshaw et Novis Gay. Il a ensuite vécu avec les membres de sa famille à Camanche, Lowa, où il a développé un intérêt pour le football.

    Adolescent, Terry est retourné dans son lieu de naissance aux côtés de ses parents. Là-bas, il a rejoint Woodland High School, jouant sous la direction de l'entraîneur adjoint A. L. Williams. Sous sa direction, l'équipe a participé au match de championnat de l'État AAA en 1965. Cependant, ils ont perdu 12-9 contre les Sulphur Golden Tornadoes.

    Dans la même équipe, Woodland, Bradshaw a établi un record national pour le lancer du javelot à 245 pieds (environ 75 m). Cela lui a valu une place dans le long métrage illustré Sports, Face In The Crowd.

    Après avoir rejoint l'université de la Louisiana Tech University en 1966, Terry a secoué les ondes médiatiques en raison de sa réputation de footballeur chevronné de Shreveport. Il était deuxième sur le tableau de profondeur derrière Phil “Roxie” Robertson. Robertson avait un an d'avance sur lui et a toujours joué un partant pour les saisons 1966 et 1967.

    En 1969, Terry a été nommé par la plupart des clubs professionnels comme le footballeur universitaire le plus remarquable du pays. En fait, à son niveau junior, il a couvert collectivement 2 890 verges, se classant numéro un dans la NCAA. De plus, il a mené son équipe à une victoire record de 33-13 et 9-2 contre Akron dans le Rice Bowl.

    À son niveau senior, il a gagné 2314 verges, se hissant au troisième rang de la NCAA. Il a obtenu son diplôme en possédant pratiquement tous les records de passage du Louisiana Tech College à ce moment-là. Plus tard en 1984, Bradshaw a été inclus dans le panthéon des sports de la Louisiane. De plus, quatre ans plus tard, il s'est incliné dans le Temple de la renommée des sports de l'État de Louisiane.

    Après avoir joué pendant plusieurs années pour les Steelers, Terry a pris sa retraite du football le 24 juillet 1984.

    Depuis 1994, Terry travaille comme analyste sportif à la télévision ainsi que co-animateur de Fox NFL Sunday.


    Membres de la famille Fox

    Le 12 avril 1980, Terry Fox a commencé le Marathon de l'espoir, une course à travers le Canada pour amasser des fonds pour la recherche sur le cancer. Il parcourra 5 300 kilomètres (3 339 milles) en 143 jours avant que le cancer ne revienne, forçant Terry à arrêter de courir le 1er septembre 1980. Terry est décédé le 28 juin 1981. La famille Fox a perdu son fils et son frère tôt et publiquement. Terry savait avant son décès qu'il y aurait une course annuelle à son nom et a aidé à établir les valeurs et la vision auxquelles la Fondation Terry Fox adhère et qu'elle partage fièrement aujourd'hui. Betty Fox, avec Rolly Fox à ses côtés, est intervenue pour parler au nom de Terry lorsqu'il n'a plus pu accepter un rôle dans le développement de la Course Terry Fox qui deviendrait plus tard la Fondation Terry Fox.

    Betty a participé à tous les aspects de la Fondation Terry Fox, y compris les problèmes de commercialisation liés à l'utilisation du nom et de l'image de Terry à des fins de collecte de fonds. Les administrateurs fondateurs et les membres de la Fondation croyaient également qu'il était important de raconter l'histoire de Terry Fox sur la façon dont un Canadien moyen pouvait faire une différence grâce à un travail acharné et une attitude de ne jamais abandonner.

    On estime que Betty a parlé seule à plus de 400 000 écoliers au cours des plus de 25 ans de tournée dans le pays, laissant à chaque enfant l'histoire inspirante du Marathon de l'espoir. Betty a toujours souhaité voir les frères et sœurs, nièces et neveux de Terry impliqués dans les identités qui portent le nom de Terry Fox, non seulement parce qu'ils partagent la même lignée, mais parce qu'ils croient et sont attachés à la vision et aux valeurs de Terry. Les descendants directs de Betty et Rolly Fox remplissent un rôle de gouvernance avec la Fondation Terry Fox en tant que membres avec des responsabilités et des rôles définis. Ils sont également chargés de diriger des initiatives qui souhaitent honorer l'héritage de Terry ou communiquer son histoire puissante et émouvante.

    En réfléchissant aux mots de Terry « Je ne suis qu'un membre du Marathon de l'espoir, je suis égal à vous tous », la famille Fox reconnaît que nous sommes une famille nombreuse, élargie et en pleine croissance. L'héritage de Terry est vivant aujourd'hui parce qu'il y a des « Terry Foxers » d'un océan à l'autre, du sud au nord, responsables de la poursuite du Marathon de l'espoir. Notre promesse collective à Terry est que nous ne nous reposerons pas tant que son rêve, qui est devenu le nôtre, ne sera pas réalisé.


    Mémoires généalogiques et familiales Hudson-Mohawk :Terry

    [Cette information provient du vol. IV, pp. 1812-1814 de Hudson-Mohawk Genealogical and Family Memoirs , édité par Cuyler Reynolds (New York : Lewis Historical Publishing Company, 1911). Il se trouve dans la collection de référence de la bibliothèque publique du comté de Schenectady au R 929.1 R45. Une partie de la mise en forme de l'original, en particulier dans les listes de descendants, peut avoir été légèrement modifiée pour faciliter la lecture.]

    Une autorité définit le nom Terry ainsi : « Pas « celui qui pleure », comme le disent certains entomologistes [c'est-à-dire les étymologistes], mais une corruption de Théodoric, le nom personnel. »

    M. Ferguson dans son « système de noms teutoniques », [c'est-à-dire, Robert Ferguson, le système de noms teutoniques appliqué aux noms de famille de France, d'Angleterre et d'Allemagne] classe ensemble les anciens noms allemands Tarro, Terra, Torro, neuvième siècle Terri , les noms anglais Darr, Darrow, Door, Dorey, Dorre, Tarr, Tarry, Terry, Torrey, et les noms français Dary, Dorre, Dor, Dore, Tarie, Terray, Terre, et il les dérive du vieux mot nordique doerr , signifiant lance, probablement de la racine sanscrite goudron. M. Samuel Terry, de New York, a fait une enquête et pense qu'il est originaire des premiers Français, où sous la forme de Therry ce n'était pas un nom personnel rare, et à travers les Francs venant à être considéré comme français, et est maintenant parfois trouvé là comme nom de famille sous cette forme et comme Therry, et aussi Terry. La première information du fondateur de la famille dans ce pays est un accord formé par William Pyncheon et Samuel Terry, 15 octobre 1650, par lequel ce dernier doit recevoir une certaine somme pour ses services, et apprendre le métier de fileur de toile, il s'engage à être diligent dans le service. Signé par Samuel Terry, Benjamin B. Cooley (sa marque), et William Pyncheon, témoins Richard Maund et John Benham. Hon. William Pyncheon était en Angleterre au printemps 1650 et y passa le contrat, et c'est sans doute alors qu'il prit en apprentissage le garçon Samuel Terry, qui était peut-être de Barnet, un village à onze milles de Londres. Il peut avoir été un orphelin que M. Pyncheon avait connu, et il est peu probable qu'il aurait pris un tel garçon pour moins que tout le temps de sa minorité, en conséquence il est probablement né vers l'année 1633 ou 34. M. Pyncheon retourna en Angleterre et fut démis de son contrat.

    Samuel Terry, né vers 1633, en Angleterre, est arrivé en Amérique vers 1650, était de Springfield, Massachusetts, en 1654, et s'est vu octroyer, le 7 janvier 1654, une terre consistant en dix acres sur "Chuckapee Plain" à condition qu'il reste dans la ville cinq ans. En 1658, il la renonça en partant. On lui a accordé des terres dans la ville de Wononaco, en 1664, et des terres à Fresh Water Brook (maintenant Enfield) en 1665. On lui a accordé trente acres de hautes terres, ainsi que ses prairies au-delà de la plaine de Chicopee en 1670. Avec d'autres, il a reçu deux charges de bois de chauffage à l'usage de leur pasteur. En 1678, il fut nommé arpenteur des routes. Son nom et celui de son fils Samuel figurent sur une liste de personnes qui prêtèrent le serment d'allégeance le 31 décembre 1678 et le 1er janvier 1679. Il épousa, le 3 janvier 1660, Ann Lobdell, et la ville s'installa avec lui. pour sa revendication sur la terre mentionnée plus haut en lui faisant une concession un peu plus au sud. En mai 1684, sa femme mourut, ainsi que son enfant adoptif, Johny Matthews. En 1685, il faisait partie d'un comité municipal chargé d'établir des limites entre Springfield et les villes voisines, et les archives parlent de lui sous le nom de sergent Samuel Terry. En 1690, il épousa Sarah, veuve de John Scott et fille de Thomas et Margaret Bliss. En 1693, il passa un accord pour enseigner l'art du tissage à son beau-fils, Ebenezer Scott, d'où il semble qu'il le pratiquait encore lui-même. Il a également été choisi constable cette même année. Lui et sa femme se séparèrent en 1694, et elle mourut le 27 septembre 1705. En 1730, l'administration de sa succession fut confiée à ses fils, Samuel et Thomas, et dans les archives, il est appelé « mari », « anciennement de Springfield ». C'était sans doute l'année de sa mort. Il a signé son nom d'une main libre, comme quelqu'un qui avait l'habitude d'écrire, il était donc probablement plus instruit que la plupart des hommes de son temps. Ses enfants étaient : Samuel, Ephraim, mort jeune, Thomas, Mary, Rebecca, mort jeune, Ephraim, Rebecca, Elizabeth et Ann. La ligne tracée ici descend de cette famille via Enfield, Connecticut, mais il a été impossible d'obtenir la connexion à partir des archives publiques. L'absence de toute statistique vitale, dans presque tout l'état de New York, dans les premiers jours, rend extrêmement difficile de tracer une ligne dans cet état sans l'aide d'archives privées.

    (I) Horace G. Terry était un fermier près du village actuel d'Alton, dans le comté de Wayne, New York. Il est mentionné comme résidant près de l'église des pionniers dans cette section, mais aucun document ne montre sa femme et sa famille.

    (II) Griffith Pritchard, fils de Horace G. Terry, est né à Alton, comté de Wayne, New York. Il a épousé Eleanor Lasher. Enfants : Horace Gerry et Charles Thaddée.

    (III) Horace Gerry, fils aîné de Griffith Pritchard et Eleanor (Lasher) Terry, est né à Albany, New York, le 9 août 1859. Il a fait ses études dans les écoles publiques d'Albany, terminant ses études au lycée. Après avoir terminé ses années d'études, il est entré à l'emploi de l'Albany Banking and Loan Company et a ensuite travaillé pendant deux ans avec la New York Central Railroad Company. En 1881, il entra à l'emploi de la H. F. Hemingway & Company et, en 1896, fut admis comme associé sous la raison sociale de Hemingway, Terry & Company et se livra au commerce de gros d'huîtres. Plus tard, l'entreprise est devenue Clark, Hemingway, Terry & Company, poursuivant les mêmes lignes. L'entreprise a été réorganisée sous le nom d'Albany Oyster Company et, en tant que telle, traite une grande entreprise. M. Terry est membre de l'Aurania Club of Albany et, en politique, il est républicain.

    Il épousa, le 15 juillet 1884, Jessie L., fille de Barnard et Mary (Le Clair) Winne, d'Albany. Enfants:

    (III) Charles Thaddée, fils de Griffith Pritchard et Eleanor (Lasher) Terry, est né à Albany, New York, le 16 septembre 1867. Il a fait ses études dans les écoles privées et publiques d'Albany, a été diplômé du Williams College, AB, classe de 1889 Columbia University Law École, LL. B., 1893, Université de Berlin, Allemagne, 1890. Il a commencé la pratique du droit en tant qu'associé junior d'un ancien cabinet établi à New York, continuant deux ans, puis associé d'un cabinet d'avocats de trois pendant six ans, puis a pratiqué seul. De 1893 à 1895, il a été conférencier primé sur la pratique et la plaidoirie en vertu du Code de procédure civile de New York, à la Columbia Law School, conférencier régulier sur le même sujet de 1896 à 1901, et depuis lors, professeur de droit. En 1903, en tant qu'avocat de la National Association of Automobile Manufacturers, il mena plusieurs cas types et réussit à faire déclarer inconstitutionnelle la loi de restriction de l'État de New York. Au cours de l'administration du gouverneur Higgins, il a été nommé par le gouverneur-commissaire de l'État de New York sur « l'uniformité des lois aux États-Unis ». En 1905, il est élu secrétaire de la Conférence nationale des commissaires à la loi uniforme. Il est commissaire aux arbres d'ombrage de la Tree Planting Association de New York et s'intéresse activement à ce mouvement. Il est membre des barreaux de la ville de New York et de l'État : président de l'American Bar Association Albany Society of New York City membre du Phi Beta Kappa le Phi Delta Phi ex-président de la National Society vice-président de la Williams Alumni Association of New York. Ses clubs sont l'Université, les Avocats, les Diplômés (vice-président), Phi Delta (ex-président), Phi Delta Phi (ex-président). Il épousa, en Nouvelle-Écosse, dans le comté d'Albany, New York, le 22 juin 1898, Katherine Lansing Hendrick. Enfants : James Hendrick, Katherine Hendrick, Thaddeus et Beatrice.

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    http://www.schenectadyhistory.org/families/hmgfm/terry.html mis à jour le 28 avril 2020

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    L'historien Henry Louis Gates Jr. sur les tests ADN et la recherche de ses propres racines

    En tant qu'hôte de la série PBS Retrouver ses racines, Gates raconte aux célébrités l'histoire de leur famille. Il réfléchit à sa propre histoire et à certains des aspects les plus controversés des tests ADN.

    C'est de l'AIR FRAIS. Je suis Dave Davies pour Terry Gross. Alors que nous honorons la mémoire du Dr Martin Luther King aujourd'hui, nous allons écouter une interview que Terry a enregistrée avec l'historien Henry Louis Gates. La nouvelle saison de sa série télévisée "Finding Your Roots" est maintenant diffusée sur PBS. Dans le spectacle, des invités de marque découvrent leurs racines familiales sur la base de recherches généalogiques et de résultats ADN. Ce type de recherche a été particulièrement important pour les Afro-Américains dont les ancêtres ont vu leurs noms et leurs familles enlevés lorsqu'ils ont été réduits en esclavage. Un épisode de cette saison explore l'ADN et l'histoire familiale de Gates.

    Le professeur Gates est le directeur du Hutchins Center for African and African-American Research à Harvard et a produit de nombreux livres et documentaires sur l'histoire afro-américaine. Terry a parlé à Henry Louis Gates devant un public en mai dernier alors qu'il était à Philadelphie pour recevoir le prix annuel d'apprentissage tout au long de la vie de WHYY.

    (EXTRAIT DE LA DIFFUSION ARCHIVÉE)

    HENRY LOUIS GATES : Merci.

    TERRY GROSS, BYLINE : Parce que vous avez parlé à tout le monde de leur généalogie, je veux parler avec vous de la vôtre et de ce que vous avez appris sur vous-même et du sens plus large de ce que vous avez appris sur vous-même. Et je veux commencer par la personne qui vous a initié à la généalogie. C'était vraiment, comme, la photo d'elle - de votre arrière-grand-tante Jane Gates. Et vous avez.

    GROSS : Arrière-arrière-grand-mère, je veux dire.

    GROSS : Ouais. Merci. Alors je veux lire quelque chose que vous avez écrit sur elle. Et vous avez ceci du recensement de 1870 - (lecture) que Jane Gates, 51 ans, femme, mulâtre, blanchisseuse et infirmière, possède des biens immobiliers d'une valeur de 1 400 $ née dans le Maryland et ne sait ni lire ni écrire. Maintenant, elle est née en 1819 est décédée en 1888. Vous aviez 9 ans lorsque vous avez trouvé sa photo.

    GROSS : Et vous avez obtenu cette information du recensement de 1870. Alors en lisant ceci - qu'elle est une mulâtre, elle avait été une esclave - la première question qui me vient à l'esprit - et je ne sais pas si c'était la première question qui vous est venue - était, a-t-elle été violée par l'homme qui la possédait ?

    GATES : Je ne peux pas croire que vous ayez posé cette question parce que.

    GROSS : Est-ce trop personnel ? C'est une façon horrible de commencer, d'une certaine manière.

    GATES : Eh bien, l'Afro-américain moyen.

    GATES : L'Afro-Américain moyen est à 24 % d'Européen. Pensez maintenant à cela. Et la plupart des sociétés d'ADN aux États-Unis vous diront qu'elles n'ont jamais testé un Afro-Américain qui est à 100 % originaire d'Afrique subsaharienne. C'est ce qu'on appelle un test de mélange. Il mesure votre ascendance 500 ans environ. Donc, ce que cela signifie, c'est que c'est le pourcentage de - si vous aviez un arbre généalogique parfait, quel pourcentage viendrait d'Afrique subsaharienne ? Quel pourcentage viendrait d'Europe ? Quel serait le pourcentage d'amérindiens ?

    Afro-américain - J'aime plaisanter à ce sujet. Les Afro-Américains pensent tous qu'ils sont descendants d'un Amérindien. Et l'Afro-Américain moyen a moins de 1% d'ascendance amérindienne, mais ils ont 24% d'ascendance européenne. Alors d'où ça vient ? Cela vient de l'esclavage. Était-ce une relation sexuelle égale? Bien sûr que non. Alors évidemment le viol ou, au mieux, la sexualité cajolée en était la cause, mais il y a des exceptions. Quand j'ai fait l'arbre généalogique de Morgan Freeman, il était évident à travers son ADN qu'il descendait d'un homme blanc qui était surveillant dans une plantation dans le Mississippi. Et nous connaissions le nom de son arrière-arrière-grand-mère et le nom de cet homme blanc. Alors surveillant, plantation d'esclaves - viol, n'est-ce pas ? Sauf dans la scène suivante, je lui ai montré leurs pierres tombales. Ils ont été enterrés l'un à côté de l'autre. Dès la fin de la guerre de Sécession, ils sont devenus mari et femme de droit commun.

    PORTES: . Ce qui était illégal dans le Mississippi. Ils vivaient ensemble. Ils ont eu des enfants et ils sont enterrés l'un à côté de l'autre.

    BRUT : D'accord. Revenons donc à votre arrière-arrière-grand-mère.

    GROSS : Vous supposez donc que ce n'était pas une relation consensuelle, mais elle a réussi à posséder sa propre maison cinq ans après avoir été libérée de l'esclavage.

    GATES : Pour lequel elle a payé comptant. Alors toi.

    GATES : A cause de cet homme blanc. Vous n'obtenez pas 1 400 $ en économisant vos centimes et vos dix sous en tant qu'esclave, n'est-ce pas ?

    GATES : Alors évidemment, quelqu'un lui a donné cet argent. Elle a payé comptant pour cette maison dans ce qui était en grande partie un quartier blanc. Et notre famille - mon cousin, Johnny Gates (ph), possède toujours cette maison à ce jour. C'était juste mis sur l'historique.

    PORTES: . Inscrivez-vous dans le Maryland. N'est-ce pas une chose cool? Mais j'ai vu cette photo et lu sa nécrologie le jour où nous avons enterré le père de mon père, Edward St. Lawrence Gates. Et la nécrologie dit, est décédée ce jour à Cumberland, Maryland, le 6 janvier 1888, tante Jane Gates, une femme de couleur estimable. Et cette nuit-là - et puis papa nous a montré mon frère et moi, le Dr Paul Gates maintenant, chef de la dentisterie à l'hôpital Bronx-Liban.

    GATES : Eh bien, c'est l'esprit de ma mère. J'aurais pu gagner le prix Nobel, et quelqu'un dirait des félicitations. Ma mère disait, parle-leur de ton frère qui est dentiste.

    GATES : J'y vais, ouais, j'ai un frère qui est dentiste, tu sais ? D'ACCORD. Alors nous sommes allés - mon père nous a montré cette photo et cette nécrologie, et nous sommes rentrés à la maison. Et la dernière chose que j'ai faite avant d'aller me coucher était - nous avions toujours un bureau dans nos chambres et une bibliothèque. Et sur mon bureau mis un dictionnaire Webster rouge. Les enfants ne savent même plus ce qu'ils sont, mais tout le monde ici le sait. Et la dernière chose que j'ai faite avant d'aller me coucher le 2 juillet 1960, a été de chercher le mot estimable. Et cela a imprimé l'histoire de cette femme dans mon esprit. Et la seule raison pour laquelle j'ai commencé à faire la série qui est devenue "Finding Your Roots" est à cause de cette nécrologie et de cette photographie. Alors je raconte encore et encore cette histoire de ma - de la redécouverte de mes propres racines perdues. Et les généticiens ont enfin trouvé l'identité de l'amant de Jane Gates, l'homme.

    PORTE : Oui. Mon arrière-arrière-grand-père a été retrouvé.

    GATES : Nous savons qu'il était irlandais d'après mon ADN. J'ai l'haplotype Ui Neil. Tu tiens ton ADN Y de ton père, et c'est ce qui fait de moi un homme. Et vous n'avez pas d'ADN Y, c'est pourquoi vous êtes une femme. Et mon ADN Y, qui est - vient dans une chaîne ininterrompue, descend de cet Irlandais. Nous savions donc qu'il était irlandais. Oui.

    BRUT : D'accord. On your mother's side, you found out that you had three men in the family who were freed slaves - freed before 1776. And they fought in the Revolutionary War. And consequently, you are now a member of the Sons of the American Revolution.

    GATES: Yeah, isn't that a hoot?

    GATES: And, you know, what's even more amazing, it's - one, it was my mother's third great grandfather - my fourth great grandfather. His name was John Redman. And he fought in - for the Continental Army. He was a free negro, as we would have said then. And he mustered in in Winchester, Va., on Christmas Day, 1778, and was mustered down the Continental Army in April of 1784. It's the damnedest thing I ever heard. And what's the real showstopper for me is the fact that my three sets of my fourth great grandparents lived 18 miles from where I was born. I don't think that's true for very many people in this room or any - or many people who are watching this show. It's incredible that the mystery to my family tree - I'm looking toward Africa, and it was 18 miles away in Moorefield, W.Va., County Courthouse.

    GROSS: That's really interesting. Oui.

    GATES: It's really interesting.

    GROSS: But when I think about your ancestors fighting in the Revolutionary War and then.

    GATES: Just one. John Redman.

    GROSS: And then your slightly more contemporary ancestors not having any rights in the country, you know, or very few rights - not being able to vote, having to live in segregation. It's just - when you think about American history.

    GROSS: . It's mind-boggling. I mean, like, my - I'm second-generation American.

    GROSS: Yeah. And when my grandparents came as immigrants, my family was able to assimilate pretty easily because we're white. You know, and your family was, one of them anyways, was in the Revolutionary War.

    GATES: And think about it. They - but you're absolutely right. Even if you were free and you were black.

    GATES: . In most states, you weren't allowed to vote. In some states - like, New York would let them vote sometimes, and then take it away. And then it was a property requirement. It was a horrible, horrible thing. It was better to be free than be a slave, but you were free but not free.

    GROSS: OK. So you found out that your ancestors were, like, 18 miles away from where you lived.

    GROSS: But you also wanted to know who were your African ancestors.

    GROSS: So when you had your DNA done, did you have a wish for a certain area of Africa or a certain group of African people who you wanted to be your ancestors?

    GATES: Yeah. No one's ever asked me that, but the answer's yes because I studied with a person who has been on your show, Wole Soyinka, the Nigerian playwright, when I went to the University of Cambridge. He was there in exile because he had been in prison and to be offering civil war for 27 months and was given a fellowship at the University of Cambridge. And I showed up from Yale, and he became my mentor. And so he introduced me to the Yoruba people. You know, we used to say tribe, but now that's not politically correct - so the Yoruba ethnic group in Western Nigeria. And I wanted to be from them. But when I started the series, it wasn't called "Finding Your Roots." If you remember, it was called "African-American Lives." I only did black people.

    GATES: I did an episode with Oprah and Quincy Jones and Bishop T.D. Jakes and Chris Tucker. And the DNA tests we were doing at that time - when they analyzed my Y DNA, it went to Ireland. And when they analyzed my mitochondrial DNA, it went to England. I am descended from - on my father's side - from a white man who impregnated a black woman and, on my mother's side, from a white woman who was impregnated by a black man.

    GATES: So if you were a Martian and came down to look at my DNA results, you'd think I was a white boy, you know?

    GATES: And then when they did my admixture, I'm 50 percent sub-Saharan African and 50 percent European and virtually no Native American ancestry, which really pisses my family off.

    GATES: admixture, I'm 50 percent sub-Saharan African and 50 percent European and virtually no Native American ancestry, which really pisses my family off.

    GROSS: So you're not Yoruba.

    GATES: But then they did another special test. And I cluster more toward the Yoruba than any - because 50 percent.

    GATES: . Of my ancestry is from sub-Saharan Africa. But it's just not those two genetic lines.

    DAVIES: Henry Louis Gates speaking with Terry Gross in May of last year. We'll hear more after a short break. This is FRESH AIR.

    (SOUNDBITE OF SONNY ROLLINS' "SKYLARK")

    DAVIES: This is FRESH AIR. And we're listening to Terry's interview with Henry Louis Gates. They spoke in front of an audience last May when Gates received WHYY's annual Lifelong Learning Award. The fifth season of Gates' TV series "Finding Your Roots" is now running on PBS. When we left off, Gates was talking about his own DNA mix. Testing showed he had ancestors from sub-Saharan Africa, Ireland and England.

    (SOUNDBITE OF ARCHIVED BROADCAST)

    GROSS: So given this kind of really rich mix that you've just described and all the surprises that you've just described, what does race mean to you? What is race? Does race exist?

    GATES: No. Race is a social construction. But mutations exist. Biology matters. When my daughters were born, I had them tested for sickle cell because - black people are not the only people in the world that have sickle cell. But we have a disproportionately higher risk of sickle cell. You might have prostate cancer that runs in your family. You might have breast cancer. We know that BRCA1, BRCA2 - they're genetic. And if you're Ashkenazi Jewish, you might have a higher risk for those kind of things or Tay-Sachs. You can say on the one hand that race is a social construction. But on the other hand, you can't say that biology doesn't matter because it does matter. So I just wrote an essay that was published by Yale University Press about race. And the title is Race Is A Social Construction, But Mutations Are Real" (ph).

    GROSS: Have you been medically DNA tested?

    GROSS: Do you know - do you want to know your medical DNA?

    GATES: Oh, my father and I were the first father and son of any race and the first African-Americans fully sequenced. In 2009, when I did "Faces Of America," a retail value of full genomic sequencing was $300,000.

    GATES: And because it was PBS, we negotiated a deal with this company Illumina which sequences everybody. For $50,000, they sequenced my father, me and then 12 of the guests who were in "Faces Of America" - not a full genome but a dense genotyping. So that was a steal. Now you can get a full sequence for less than $5,000 - some people say $1,000 or $2,000. That's how much the science of genetics has changed in terms of the retail market since 2009. It's incredible.

    GROSS: So you know your medical background and if you're.

    GATES: Yeah. Well, I'll tell you a funny story. I told them that I did not want to know if I had any of the sort of - I don't know - the slam-dunk genes for Alzheimer's disease.

    GATES: And they said, OK, we won't tell you. And so then they came in - this is a big deal back in 2008. And we filmed the whole thing. They had two geneticists. They had a medical doctor who specializes in sharing this information. They flew him in from San Francisco. And another person to interpret my genetic data because it's 6 billion base pairs, right? It's a lot of data to process. And I sat down. We started to roll. And the first thing they said was, you don't have any of the genes that's going to give you Alzheimer's.

    GATES: I said, thank God. Dieu merci. Dieu merci.

    GATES: And my father lived to be 97 1/2 without any dementia. So I thought that I had a pretty good chance. So what I did - my father and I agreed, for science, that we'd put our genomes in the public domain so that any scholar or student can study our genome. So I'm out there.

    GATES: You know, I'm totally exposed. That's the way it is.

    GROSS: So having done your, like, ancestry and everything, were you close to your parents?

    GATES: Was I close to them?

    GATES: Very close to them, yeah, particularly to my mother. When I was a boy, I was closer to my mother than my father. When I became a teenager, my father and I bonded. My father loved sports, and I didn't care about sports that much. I was more of a bookworm. And when I was a young teenager, early adolescence, my father and I connected through the news. He loved the news. And I loved the news. And my brother went off to dental school. So it was just the two of us and my mom, right?

    GATES: That was one of the happiest days of my life when my brother went to dental school.

    GATES: He wasn't even out the door, and I moved into his bedroom. I go, goodbye. I hope you never come back, you know?

    GATES: Maybe for Christmas, OK, that's fine (laughter). So then I became close to them but in two completely different ways.

    GROSS: Your father died not too long ago - a few years ago. He was 97, as you said.

    GROSS: Because you knew so much about your family history and because the day you got interested in your family history was the day your grandfather died.

    GROSS: . Was that reflected in the way you wanted to say goodbye to your father at the funeral?

    GATES: Yeah. You know, I try to - doing "Finding Your Roots" is a way to paying homage to my mother and father every year. It's - remember, it's - my father dragged my brother and me upstairs in his parents' home and made us wait why he'd look through half a dozen of his father's scrapbooks, about which we knew nothing - complete mystery, a secret to us - looking for that obituary. And it's for my father. It's a gift - and for my mom. And it turned out - my father used to say, you know, your mother's family is really distinguished, too? And I couldn't imagine what, but two sets of those fourth great-grandparents are from my mother's line.

    And my mother used to write the eulogies, the obituaries for all the black people in the Potomac Valley, where I grew up. And they would be published in the newspaper. And then when we go - when you were buried, she would stand up. The minister would call on her. And she would stand up and read their obituary, their eulogy. And before I started school - I started school when I was, well, 5, turning 6 - I would get dressed up, and I would go to church with my mom. And I would watch this beautiful, brilliant goddess. My mother was a seamstress, as you know. And your father was a tailor, which is why we.

    GROSS: My grandfather, yeah.

    GATES: And my mother went to Atlantic City. And we have a wall of degrees at home. And I have my mother's certificate from this vocational school where she learned to be a seamstress. And she was a beautiful woman. And I realized only recently that though I was raised to be a doctor, deep down, I really wanted to be a writer. And the reason I wanted to be a writer is that my mother wrote so beautifully and read so beautifully. So my whole life is really an attempt to honor and please my parents and make them proud of me, you know. And I hope they are.

    GROSS: But it's making me think of how much death figured into your formative thoughts - the death of your grandfather, which led you to see the picture of your great-great-grandmother, everybody's deaths through your mother memorialized in those obituaries.

    GATES: That's true. So you're saying I should have been an undertaker. On y va.

    GROSS: That was my next question. Oui.

    GROSS: (Laughter) So I want to change the subject a little bit. People might remember the Beer Summit, when you were stopped in your own home trying to unjam a lock after a long trip. And your driver was helping you - well, he was shoving his shoulder against the door trying to open it.

    GATES: Yeah, he knocked the door down.

    GROSS: He knocked it down. D'ACCORD.

    GROSS: And it was reported as if it was a break-in, and a police officer came and arrested you.

    GATES: He arrested me. Yes, he did.

    GROSS: Huge story. And it really kind of deepened the racial divide in America, with everybody taking sides because.

    GROSS: . The officer was white.

    GATES: For two weeks. Oui. Droit.

    GROSS: OK, for two weeks. But then President Obama called you both together. And he, and you, the officer and Joe Biden sat down, had a beer or two. It's called the Beer Summit.

    GROSS: And I read you talking about this. You said that after - you had been getting death threats and these angry emails and everything. After that, everything stopped.

    GATES: Right after the Beer Summit, it all went away.

    GROSS: And it made me think about - because I was just reading this - it made me think about how a president can set the tone for the country on so many things, including, you know, racial issues, immigration. I think you know where I'm heading here. So (laughter) given the example that President Obama set in calming down that kind of argument in America over you and this officer, what do you hear now coming from our president?

    GATES: Well, I was on "The View." And one of the, you know, wonderful people on "The View" said did I think that Donald Trump is racist. I said, well, I've never met Donald Trump. And I think that we throw terms like that around too loosely. So I would say, you know, no, I don't think so. I have a couple black friends - I went to Yale with Ben Carson and with Ben's wife. I mean, they know Donald Trump. Armstrong Williams, a person I really admire and like, I ask him, and he said absolutely not.

    But I think that Donald Trump's rhetoric and some of his actions - for instance, after Charlottesville - encourage unfavorable race relations in the United States. And I think that that's sad. And I don't think that he understands how much power that - to heal, to bind that the Oval Office metaphorically has. Barack Obama understood that and, I think, certainly helped our nation to heal.

    But on the other hand, Terry, there were a lot of people who never forgave the country for electing a black man to the White House. And there were a lot of people who voted for Donald Trump as a repudiation vote. And I was shocked by that. Remember all the talk about post-racialism that.

    GATES: . We thought when Obama - we had turned a corner, and we could, you know, beat our - the plowshares into pruning hooks - right? - like the Bible says? That's not the way it was.

    DAVIES: Henry Louis Gates spoke with Terry Gross before a live audience in Philadelphia last May. After a break, he'll talk about his childhood and about how DNA evidence demonstrates there's no such thing as racial purity. Also, journalist Brian Palmer talks about how slavery and the Civil War are described at Confederate historic sites in the South. I'm Dave Davies This is FRESH AIR.

    DAVIES: This is FRESH AIR. I'm Dave Davies, in for Terry Gross. We're listening to the interview Terry recorded with Harvard historian, author and filmmaker Henry Louis Gates before an audience at WHYY in Philadelphia last May. The new season of Gates' TV series "Finding Your Roots" is now running on PBS.

    GROSS: There's some people who are trying to use genealogy to out people who are white supremacists and say, oh, you think you're so pure white, that that's such a big deal?

    GROSS: Let's look at your ancestry and see who's really in it.

    GROSS: And it's a way of outing people as not being who they think they are and not recognizing that we're all descended from so many different people. But the ancestry is being investigated against the will of the people being outed. Que penses-tu de cela?

    GATES: Well, I think that you should have the right to - you have to ask someone. You have to get permission. The only reason people.

    GROSS: I think they're doing it through records and not through, like, secretly getting their blood samples.

    GATES: Now, we don't do blood anymore, right? We'd spit in a test tube.

    GROSS: Oh. Ah, c'est vrai. Right, right.

    GATES: But everyone who's in one of those databases has given some kind of permission.

    GATES: Otherwise they wouldn't be in a database. But I think that you should have to get permission before someone is creeping around in your DNA.

    GATES: Don't you? But I think that one of the mottos of finding your roots is that there is no such thing as racial purity, that these people who have fantasies, these white supremacists, of this Aryan brotherhood, you know, this Aryan heritage that is pure and unsullied and untainted, that they're living in a dream world. It doesn't exist. We're all admixed. You know, no matter how different we appear phenotypically, under the skin we're 99.99 percent the same. And that is the lesson of "Finding Your Roots."

    The lesson of "Finding Your Roots" - we're all immigrants. Black people came here - not willingly, of course. They came in slave ships. But they came from someplace else. Even the Native Americans came from someplace else about 16,000 years ago. So everybody who showed up on this continent is from someplace else. And under the skin, we are almost identical genetically. And that is the strongest argument for brotherhood, sisterhood and the unity of the human species. And I make it every week over and over with "Finding Your Roots."

    GROSS: So I want to squeeze in one more question.

    GROSS: When you were 14, you had a football injury. And I don't know if that ruined your sports career forever, but it affected your leg forever.

    GATES: My sports career was ruined before.

    GROSS: I've interviewed many people over the years. And I've learned that a lot of artists and writers and scholars, at some period in their life, were sick or physically laid up for an injury or.

    GROSS: Yeah. And they stayed home, and they read. Or they stayed home, and they drew. Or they stayed home, and they listened to or played music. And I'm wondering if being laid up from an injury for a while affected your desire to - and your time to immerse yourself in books.

    GATES: I was bookish from the beginning.

    GATES: Yeah, I loved books. My mother used to read me - the greatest book ever written to me was "The Poky Little Puppy," right?

    GATES: And I gave it to my mother once. I found the first edition when I was an adult. And I gave it to her for birthday. And she burst into tears because she used to read me that book all the time. And my father would just make up stories and tell my brother and me. But I was in traction for - six weeks in traction when I was.

    GROSS: Whoa. That's a long time when you're young.

    GATES: Yeah, I was 15 years old. And that is a long time. And by in traction, I mean on my back with my foot up with weights.

    GATES: They don't do that anymore for this particular kind of - I had a broken hip. It was just misdiagnosed. Et.

    GROSS: You had a broken hip?

    GATES: Yeah. And I was in the hospital for six weeks. And it's just crazy. And a doctor from the Philippines taught me to play chess at West Virginia University Medical Center in Morgantown, W.Va. And he'd come around in rounds. And we'd have the chess board set up. And he'd make a couple - a move. Then he'd come back. And then he'd - and I read quite a lot. But I also watched TV. And TV was on kind of like the hearth in New England.

    GATES: Our TV - when we woke up, the TV was on, and nobody ever turned it off until you went to sleep. And I watched reruns of early black films like "Amos 'n' Andy" and "Beulah." All that was on still in 1965 in syndication. And I learned a lot about the medium. And deep down, I realized in retrospect that my desire to make films was probably born about that time.

    GROSS: Did you watch old movies on TV?

    GATES: And we - they only put - remember "The Late Show"?

    GATES: And then there was "The Late Late Show." And at the time, the airwaves were so segregated, they only put black films on "The Late Late Show." And then black people would tell each other - they would say, you know, be sure to watch "The Late Late Show" tonight because "Imitation Of Life," which is my favorite film - 1934, with Claudette Colbert. And when this little girl's passing for - she passes for white and breaks her mother's heart. And she come to - it's the woman who invents box pancake mix - right? - like the Aunt Jemima figure. And she's the cook for Claudette Colbert. And she and Claudette Colbert are both unmarried mothers. And she invents this pancake mix, and they become fabulously wealthy. And the black woman says all she wants is enough money to have a New Orleans-type funeral. So everybody knew that this whole thing was building to the climax when Delilah - is her name - the character. And she dies of a broken heart because her little girl passes for white and goes off - and never sees her again.

    And you - the last scene is the funeral. And they have a horse-drawn carriage. It's beautiful. And they got the brothers in uniforms with swords and stuff coming out of the church with this sad, black church music. And then you see this white girl next to Claudette Colbert. And you realize it's Peola, grown up, coming back. And she throws herself on the casket. Mama - I'm sorry, Mama. I killed my mama. And at this point, I'd run over to my mother and say, Mama, I'll never pass for white, Mama.

    GATES: I'll never - I love you, Mama. Je vous aime. I love you being black. I'm going to be black.

    GROSS: But you had family that passed for white.

    GROSS: You had family that passed for white.

    GATES: The Gateses all looked - my father looked white.

    GROSS: I saw his picture in the obituary. He looked white.

    GATES: Yeah, yeah. And my grandfather was so white, we called him Casper behind his back.

    GATES: But I have an announcement to make.

    GATES: . For you. In front of all these people and all these viewers. I'm here to ask, on behalf of our production staff, if you will be a guest in next season.

    GROSS: Oh, you're kidding (laughter).

    GATES: . Of "Finding Your Roots." Oui. Would you do it?

    GATES: Terry Gross speechless - first time in 35 years.

    GROSS: Totally stunned. I regret we are out of time.

    GATES: OK. Je peux le faire. This is FRESH AIR.

    GROSS: It has been a great honor to speak with you. Thank you so much for accepting this award. Et.

    GROSS: . Thank you for all of all of the things you've written for your TV shows, for your movies. Thank you for being you.

    GATES: Thank you, darling. Merci.

    GATES: Salt and pepper (laughter).

    GROSS: Terry Gross interviewed Henry Louis Gates last May when he was in Philadelphia to accept the WHYY Lifelong Learning Award. Gates is the host of the TV genealogy series "Finding Your Roots." Terry will be one of the guests whose family history is explored next year in the sixth season of the show. The fifth season of "Finding Your Roots" is currently showing on PBS. Coming up, journalist Brian Palmer talks about how slavery and the Civil War are described at Confederate historic sites in the South. This is FRESH AIR.

    (SOUNDBITE OF ALLEN TOUSSAINT'S "EGYPTIAN FANTASY")

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Commentaires:

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